其实在场的堪舆师们心里早有共识：

对于薛凤祚说的“九丘”，他们打心底里一个字都不信。

九丘本是上古九州地理的概念，传说是三皇五帝兴起的核心之地，虽说《山海经》《尚书》里偶有提及，但从来没人见过实际的阵图或实景，多半是后世文人以讹传讹，把地理概念附会成了风水奇景；

就算贺兰山真有类似九座悬浮峰丘的景象，恐怕也不是传说中的真九丘，顶多是有人借“九丘”之名，布下的迷阵总纲罢了，算不得真迹。

要知道，九丘只存在于传说中的地理风水理论里，现实中能与之勉强挂钩的，只有当年帝禹治水后铸造的九座禹鼎——

鼎上刻着九州山川脉络，算是对“九丘”概念的实物承载。

可这九座鼎早在夏朝灭亡后就没了踪迹，有人说被商汤熔了铸器，有人说随夏桀埋进了陵墓；

还有些偏门文献说，禹鼎本就没有实物，是帝禹以“天地之气”为材、“九州地脉”为形铸成的“虚鼎”，早就作为镇封九州的器物，散埋在了天下各处的隐秘之地，连半点影子都寻不到。

朱有建没心思再听这些虚头巴脑的考据，手指在御案上敲出急促的声响，直接追问：

“别绕远了，就说贺兰山那迷阵能不能破？需要多久？”

杨汝常立刻起身，躬身回话，语气笃定得没半分犹豫：

“陛下放心，能破！

我们这两年跟研究院合作研究奇门遁甲，倒摸出些实打实的成果——

这类阵势讲究‘有立必有破’，既能借地脉立阵困人，自然也能寻着阵眼法门将其破解。”

他接着上前半步，凑到御案旁详细阐述，连手势都跟着比划：

“我们反复试验发现，所谓的八门阵势，本质是用特殊手法引导地磁之力灌入阵中石块，让石头形成独特的风水磁场。

这磁场看着无形，却能和人体自身的微弱磁场产生共振，进而扭曲人的视觉判断和方向感——

比如明明是悬崖缺口，却看成平坦通路；

明明是原地打转，却觉得在直线前进，最后困在阵里出不来。”