20世纪及以后

? 现代音乐：包括印象主义、表现主义、序列音乐、电子音乐等多种风格。

? 爵士乐和流行音乐：爵士乐起源于非洲和欧洲音乐的融合，流行音乐成为全球文化现象。

? 电子乐器：电子乐器如合成器和电子鼓的出现，彻底改变了音乐制作和表演。这个概述只是音乐和乐器发展史的简要轮廓，每个时期都有其独特的音乐风格和乐器，它们共同构成了丰富多彩的音乐历史。

通过这么一系列的对比。我们也就可以很轻易的便弄懂明白五千年华夏文明明的乐律与乐器的发展史。还有我们周边的各国各民族各文明，对于乐律以及乐器的发展史。

简而言之，在我们泱泱华夏上下五千年历史，还有周边其他各国、各民族、各文明，实际上都在这一段漫长的时间里，经历了各自领域内发展的大阶段，并且还有着颇多的精神与艺术成果。

然而，就在这之后不久，伴随着蒸汽机车齿轮传动的声音，还有火车、轮船等新式交通工具的出现。

紧接着，正当人类社会恰好又处在资本主义蓬勃发展，之时，人类，又凭借着自己所发现新能源与新动能，在原有机械器想而基础，显然在原基础上，又实现了较大规模的发展和照越。

可以说，在这一历史时期，人类有关乐曲乐律与乐律方面，不仅相比于先前，有了较大的发展进步。

而且，对于不同场合进行乐律与音乐表演，基于不同的场合进行不同层次的有需求倾向的表演，看得出来，也算是其发展进步较快且规模较大的一场阶段了。

到了后来，伴随着着人类社会大踏步的迈入资本主义社会和社会主义社会阶段的人们，此时此刻，对于乐律与乐器的发展史，就可以以说是到了一个发展进程十分快速的快车道了。

在人类社会进入社会主义社会和资本主义社会的时候，音乐与乐器的发展经历了显着的变化。以下是这一漫长历史节点中音乐与乐器发展史的概述：

社会主义社会音乐发展：

? 新中国成立后的乐器改革：新中国成立后，政府重视传统文化，推动了乐器的研究与保护，促进了中国乐器发展的复兴。

? 电子乐器的兴起：随着科技的发展，电子乐器逐渐进入中国音乐市场，丰富了乐器种类，推动了音乐创作的多样化。

? 传统与现代的结合：21世纪初，传统乐器与现代音乐元素相结合，形成了新的音乐风格，推动了中国乐器发展的创新。

? 数字化时代的乐器发展：随着数字技术的进步，乐器的制作与演奏方式发生了变化，数字乐器和虚拟乐器开始流行，推动了中国乐器发展的新趋势。

? 中国乐器国际化的进程：中国乐器逐渐走向国际舞台，越来越多的传统乐器参与国际音乐交流，推动了中国乐器发展的全球化。

资本主义社会音乐发展：

? 巴罗克时期：1600～1750年间，音乐特征是歌剧的诞生和器乐音乐的发展，复调风格逐渐向主调风格转移，教会调式逐渐被大小调体系代替，数字低音的运用引起了“和声学”的新概念。

? 20世纪音乐：19世纪与20世纪之交，后浪漫主义音乐家把浪漫主义的理想与语言推向极致，激发了年轻一代作曲家的反叛。印象主义为20世纪音乐开启了一条道路，表现主义、原始主义、新民族主义、未来主义交迭出现，使传统的音乐语汇发生巨大变化。

? 音乐的商品化：在资本主义社会中，音乐担任的角色只是商品的角色，它的价值是市场的价值。音乐不再效力于直接需求和使用，而是与所有其他商品一样受制于抽象单元的交换并与交换价值相一致。

? 流行音乐的政治学：60-70年代中期，流行音乐包含着明确的政治讯息，或多或少地反思和反抗资本主义的社会逻辑。这些变化反映了音乐与乐器在不同社会制度下的发展轨迹，以及它们如何与社会、文化、技术和政治环境相互作用。

通过了这一系列的对比和观察，我们也可以看出社会主义社会与资本主义社会在有关音乐发展的相同点与不同点。

小主，

紧接着，到了未来时代，随着人类对于不同风格的乐器与乐章理解程度的不断加深。

可以说，人类社会对音乐和乐器领域的发展，未来又迈上了一个更新且更高的台阶上去。

历朝历代，不知涌现出了多少才华横溢的文人墨客。他们犹如夜空中璀璨的繁星，各自散发着独特的光芒。这些文人墨客们以不同时期的经典曲目和代表乐曲乐律作为灵感源泉，挥毫泼墨，创作出了一篇篇脍炙人口的奇妙篇章。

这些篇章或如高山流水般悠扬婉转，或似金戈铁马般激昂澎湃；有的充满了诗意的浪漫情怀，有的则蕴含着深邃的哲理思考。它们如同一个个珍贵的文化瑰宝，被后世传颂不衰。

而放眼整个世界，各个国家、各个民族、各种文明都孕育出了众多杰出的小说家、画家、剧作家、歌唱家以及舞蹈家等等从事文艺领域的高手。他们同样以音乐这一神奇的艺术形式为主要题材，用自己的笔触、颜料、文字、歌声和舞姿，抒发着内心深处的情感和对生活的感悟。

那些出自他们之手的代表性作品，宛如一幅幅绚丽多彩的画卷，展现在世人面前。有些作品让人沉浸其中，流连忘返；有些则引发人们深深的思索，回味无穷。当我们细细品味这些作品时，仿佛能够穿越时空的隧道，亲身感受到作者当时的心境和所处时代的风貌。

通过阅读这些作品，我们不仅可以领略到不同文化背景下音乐所展现出的魅力，还能拓宽自己的视野，增进对世界各地人文风情的了解。同时，这些作品也是人类智慧和创造力的结晶，激励着我们不断追求真善美的境界。

同样的，诗人借景抒情，借物喻人等一系列环节，同样也可以引起我们的重视，让我们对诗人词人背后所要抒发的情感，想要告诫世人的珍贵之物，在这一刻都不必隐藏的好好呈现了出来。

王嘉这小子，在经过了一段时间的学习思考后。

转眼间，他学习与思考的领域及内容，便变为春秋战国时期他的老师左丘明丘明先生所在的这个时间段，对于乐曲与乐器方面的相关侦察与研究。

此时此刻，就在王嘉又想像以前那般，同他的那几位师哥师姐，一同前往书库整理对应的书籍的时候，他二话不多，顿时便在脑海里暗想到了些什么。

“呃…”

“说到乐器与乐律，作为悠悠五千多年华夏大地上的一份子，对于这一切又怎么能够目瞪口呆呢？”

“我泱泱华夏立国五千多年岁月，对于乐器与乐律这一大方面，很显然便是对北颇有感悟感悟的老人家了。”

“在乐律方面，中国乐律的制定最早大约上溯到黄帝轩辕氏时代。据《昌氏春秋》记载，黄帝令伶伦作为律，伶伦根据凤凰的叫声启示制成了十二根律管，这被认为是中国乐律制定的起源。这表明，我国的音乐与乐器发展史至少有8000年以上的历史。”

“而在这之后，自然就是同世界上其他国家、民族与文明一样，进入了一段历史十分悠久的发展时期了。”

“而在这其中，我曾经在大学的图书馆里，借读了许多与之有密切联系的历史着作。”

“其中，不光光是有我所喜爱的历史朝代的相关书籍。”

“我最为关注的春秋战国时代，有关对相应内容进行编汇与集中书写的着作典籍，也是我的最爱。”

“相信，在阅读这一时期的着作的典籍，如果我有什么困难与困惑的话，我的老师左丘明丘明先生，还有我的那几位师哥师姐，一定会在我最需要他们的时候，毫不犹豫的就会出手帮助我的。”

“哟呼儿！那么好王嘉，这一次，就麻烦你再一次提起自己内心的兴趣，朝自己所追求的理想目标再度出发吧，加油！”

想到这儿，只见王嘉便和先前一样，再度开启了他的“求知之旅”与“学习之旅”。

在与他的那几位师哥师姐，和先前一样，在书库从事整理对应区域的竹简卷帛的工作等一系列任务的时候。

王嘉这个小伙子，他还特意关注留心相应的着作典籍，做下记号，并收集起来进行阅读并整理相关知识。

虽说…经过他自己的一番努力，他成功的解决了大部分的问题，并且解答了自己心中的疑惑。

但是…在这之中，仍然有一小部分“疑难杂症”，需要向他的那几位师哥师姐，还有老师左丘明丘明先生进行请教，从而答疑解惑。

于是乎，他在这之后，便像以前一样虚心的向他的那几位师哥师姐，还有老师左丘明丘明先生求教，并耐心倾听他们的想法，有了自己的见解。

而他的那几位师哥师姐，还有老师左丘明丘明先生，也在那一刻都很负责，尽心尽力为他答疑解惑。

好在，通过不断的翻阅相应的书籍寻找相关知识，并且经过论证辨析与实地考察。

最终，他的疑惑得以全部解决。

在此之余，他深知时间紧迫、机会难得，因此丝毫不敢有半点懈怠之意。只见他双眸紧盯着眼前不断呈现的关键知识点和重要信息，仿佛要将它们深深地烙印在脑海深处一般，同时又全神贯注地拿起手中的笔，仔细而认真地将这一个个宝贵的内容逐一记录下来。

小主，

这些珍贵无比的知识，就如同夜空中闪烁的繁星般耀眼夺目，吸引着他全部的注意力。他小心翼翼地将它们书写在自己事先精心准备好的小竹简和小巧玲珑的册子之中，每一笔每一划都倾注了他对知识的敬畏和渴望。

就这样，日复一日，这些小竹简和小册子逐渐被填满，成为了他在这个时代收获的最宝贵财富之一。因为他心里非常清楚，待到他日他能够重返现代社会的时候，便可以凭借这些详尽的记录，轻而易举地将古代的知识瑰宝与现代相对应的各类着作典籍展开一番详细的比对研究工作。通过这样深入的对比分析，想必一定能够从中挖掘出更多饶有趣味并且极具价值的新发现和新思路。

也正是在这段格外充实的美好时光里，王嘉深感自己无比幸运。因为他得以在其恩师——德高望重的左丘明丘明先生，还有众多优秀的师哥师姐们亲切耐心的引领之下，如痴如醉地畅游于那堆积如山的竹简卷帛所共同构筑而成的浩瀚无垠的知识海洋之中。在这里，他尽情地汲取着先人们智慧的精华，感受着历史文化的博大精深，内心充满了无尽的喜悦和满足。

在这里，他就好似突然踏入了一座无边无际、浩如烟海的巨大宝库之中。当他轻轻翻开那一卷卷古老而神秘的竹简时，或者小心翼翼地展开那一页页珍贵无比的帛书之际，便会有一种难以言喻的感觉涌上心头。因为每一次这样的动作，都会像是打开了一扇通往未知世界的大门，让他沉浸其中无法自拔。

这些竹简和帛书上所记载的文字，犹如繁星般璀璨耀眼，又似深海中的珍珠般珍稀难求。它们所蕴含的知识资源之丰富，简直令人瞠目结舌！无论是天文地理、历史人文，还是哲学思想、科学技术……无所不包，应有尽有。

而且，这种源源不断的知识“滋养”对于他来说，并不仅仅局限于学识层面的增长。它更像是一场心灵的盛宴，一次深入灵魂的洗礼；是春风拂面般轻柔地拂去他内心的尘埃与浮躁，是潺潺流水般缓缓润泽着他干涸已久的精神家园。在这个过程中，他原本狭隘的视野逐渐变得开阔起来，思维也愈发敏锐灵活；那些曾经困扰他许久的难题，此刻竟也迎刃而解。同时，他的心境也在不知不觉间发生了微妙的变化：从最初的迷茫懵懂渐渐变得清澈透明，宛如一泓被阳光照耀下泛着金光的清泉。

而他呢，在接下来的一这段旅途与行程中，同他的老师左丘明丘明先生，还有他的那几位师哥师姐们，一同去游览街边上热情洋溢的乐器演奏乐队，去感受本国本土内部纯仆朴雄厚的音乐体系，以及外来友益文化的色彩纷呈。

再到了后来，一切…便恢复正常。

而王嘉呢，他也着手去寻找《左氏春秋》中记载着关于鲁庄公第二十一年事件的相关竹简草稿。

之后，他又通过自己阅读白话文的记忆，使用头脑风暴与情景再现法，进入这鲁庄公第二十年的世界，进行游历。

关于所负责区域的竹简与书籍的整理工作，他也像往常一样，把他们先放到了一边，之后再做。

不多时，伴随着时间与空间的变化与交织。

他的思绪，很快便来到了鲁庄公第二十一年的世界。