尽管每人所得不多，但他们已心满意足，毕竟还有银山金矿的分成。

薛虹：“哼！对待倭王怎可如此粗鲁，人家还是孩子呢，怎能像拎小鸡一样拎着他的腿？应该拎着脖领子才对！”

接着，千总按照薛虹的指示，改变了对待倭王的方式。

然而，倭王已成俘虏，待遇自然不佳。

在隆庆帝沉浸在喜悦之中，并展示了一幅王羲之的丧乱帖真迹，这是从东瀛传回的战利品之一。

此外，他还将字画送往给尹皇后欣赏。

当六部尚书求见时，隆庆帝猜测他们可能是为了预算而来，于是他立刻回到御书房准备应对。

六部尚书提出北方学子考取功名比例失衡的问题，提议在北方开设书院以培养人才。

薛虹致力于宗教控制、军事驻扎与文化同化等事务。

在占领的地区，他推行一系列政策以控制当地宗教，加强军事驻守，同时实施文化同化策略。

为此，他专门召集一群得力干将商讨策略。

一位得力下属道：“我们需要建立起稳固的宗教秩序。”

并提出具体措施：“我们必须推行 ** 教为官方宗教。”

建议被接受后迅速实施。

通过传教活动，薛虹试图将 ** 教的影响力扩大到每一个角落。

同时，他也意识到军事驻扎的重要性，以确保占领区的稳定与安全。

他强调必须加强对军事力量的训练与装备更新，确保军队能够应对各种突 ** 况。

在文化同化方面，薛虹鼓励与当地文化融合，尊重当地习俗与传统。

他提倡通过教育、文化交流等方式，让占领区的民众逐渐接受并认同中华文化。

通过这一系列措施的实施，薛虹力图实现宗教控制、军事驻扎与文化同化的目标，确保占领区的稳定与发展。

然而，这些策略的实施并非一帆风顺，需要面对诸多挑战与困难。

薛虹深知这一点，他必须时刻保持警惕，不断调整策略以适应不断变化的情况。

与此同时，他也需要应对来自其他势力的压力与挑战，以确保自身策略的成功实施。

占领石见银山后，我们顺利接管了矿山，并留下了原有的矿工。

陈辰的手下掌管了日常运营。

与此同时，薛虹及其队伍也没有闲着，他们扫荡了附近的寺庙和神社。

朱煇带领先锋，面对巫女们的辩解，他毫不动摇地坚持其立场：“我们只接受正统的神明，这些邪神必须被清除。”

薛虹对陈辰调侃道：“那些士兵们可是跃跃欲试。”

随着几个巫女被带走，朱煇尝试踹开神社大门，但未能成功。

薛虹调侃其能力。

朱煇颜面挂不住，决定动用迫击炮。

几轮炮击后，供奉天照的宫殿化为平地。

接下来的日子，他们持续清除所谓的“邪神”

，只要发现非华夏神明，一律摧毁。

在东瀛人民的奴性和慕强心理的推动下，反抗的声音微乎其微。

薛虹虽有限制士兵滥杀的规定，但他们可以通过合法的方式与本地女子交往，作为情绪的出口。

结果出乎意料，士兵们大受欢迎，甚至有的将士娶了多位妻子。

隆庆帝派出的教化东瀛的部队和举人们到来后，薛虹决定让他们担任地方官职。

短短时间内，他们已成功占领东瀛五分之二的土地。

薛虹采用策略性宣传，声称东瀛为华夏遗民，并通过和尚传播有利于大明的故事，制造宗教压力。

对于顽固的寺庙，迫击炮是他们唯一的惊醒方式。