丙午日不怕甲木倒食，因为甲与己合而化土，而己土的禄位在午地。

乙巳日不怕癸水倒食，因为戊癸合而化火，乙巳也是火。

癸巳日不怕辛金倒食，因为丙辛合而化水，癸水的贵人在巳地。

庚金是众多阳干之首，不怕戊土倒食，因为戊土是阳气归源的数字，见到戊土当作喜神来论。

己土不会倒食辛金，因为己土是阴气初发散的源头。

庚金不会倒食壬水，因为庚金是阳气初发散的源头。

辛金有丁火，不怕己土倒食，因为丁火能养育辛金，何况有丁火的地方就有己土，阴阳相互作用，能得到清福的帮助。

所以六辛日出生的人特别需要丁火，但是要从寅遁到辛日本身的禄位，才知道用丁火作为禄星。如果月柱是金的五行，己土在火里长生，所以知道需要火来作为文贵。

金没有“父母”（印星），借助火的地方就有“父母”（印星）的气。

有人问：十天干以隔一位的天干为食神，这是为什么呢？

希尹说：甲己合而化土，所以甲木、己土的食神是丙辛。

丙辛合而化水，所以丙火、辛金的食神是戊癸。

戊癸合而化火，所以戊土、癸水的食神是庚乙。

庚乙合而化金，所以庚金、乙木的食神是壬丁。

壬丁合而化木，所以壬水、丁火的食神是甲己。

是按照化气相克的关系来确定食神的。

食神，是十天干福气和俸禄汇聚的地方，君子得到它，会显达富贵、生活富足，小人得到它，也能生活周全、衣食充足。

在福气汇聚的地方，就会官职崇高、俸禄丰厚。

在灾祸汇聚的地方，就会职位低下、命运浅薄。

比如以甲子日来论，食神是丙子，是福星之贵。

食神是丙寅，是长生之禄，又叫做禄马同乡，是食神学堂之贵。

丙辰是正印，丙午是自刑破命，丙申是克身破禄，丙戌是身衰破空亡。

其余天干以此类推。

如果遇到生旺、库、印、天乙贵星、天官、华盖、文星、学堂、官印、禄马之类的吉神，就是福气汇聚的地方。

遇到克破、空亡、恶煞、刑害、休败、死绝之类的凶神，就是灾祸汇聚的地方。

如果有华盖、正印，虽然增加的福气少一些，没有学堂、驿马，即使有很多其他吉神，福气也要减半。

清贵的人家，骄奢的家族，可以用这些来区分。

又说：甲乙日出生的人以丙丁为食神，再加上寅卯巳午这些地支。

丙丁日出生的人以戊己为食神，再加上辰戌丑未这些地支。

戊己日出生的人以庚辛为食神，再加上巳午申酉这些地支。

庚辛日出生的人以壬癸为食神，再加上申酉亥子这些地支。

壬癸日出生的人以甲乙为食神，再加上亥子寅卯这些地支，这叫做食神遇到生旺，再加上带有禄马且旺盛强健。

这样的人如果从文，能做到两制、两省的官职。

如果从武，能做到建节、防团的官职。

没有这些官职，也会主财富丰厚。

食神与禄星都出现，四柱搭配得当是最好的。

《指迷赋》中说：“有一处食神，应当相当于三处的作用，如果遇到食神处于休闲无力的状态，三处的食神也比不上一处有力的食神。食神分为两三处，财星就像秋风中的落叶一样容易散失。遇到一处偏印星，福气就像早上的草茵到晚上就凋落一样短暂。食神如果遇到空闲无力的状态，大概很难逃脱憔悴的命运。”

《理愚歌》中说：“子星反哺（即地支生日干）时遇到子建（子星处于建禄的状态），又遇到贵人，是值得高兴的事情。建禄和官星又在贵人的位置上，会在凤阁鸾台（指朝廷高位）经历选拔而获得显贵的职位。”

反哺，就是年柱、月柱、日柱、时柱，都是从下面的地支生上面的天干，遇到天乙贵星、官星、印星等吉神，主显贵。

《壶中子》中说：“食神忌讳倒食的情况，如果出现争食的情况（即多个食神或倒食同时出现），忽然一起降临，就会像缺乏乳汁一样。食神有余的人，饮食丰盛；食神不足的人，饮食简陋。”

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又说：“命中犯倒食，大多会被人打扰，重叠出现倒食的情况，在幼儿时期就会缺乏乳汁，在老年时期就会缺乏食物。正食神而且有余的人富贵，出现争食而且不足的人贫贱。”

有余的情况比如甲日出生的人得到两个丙火或者三个丙火，不足的情况比如四柱中有两个甲木只有一个丙火之类。

又说：“日主和时干重叠相食的情况，叫做吞啖脑子。日柱和时柱都有食神，主会有头风、脑漏的疾病，早早克伤母亲。死后没有子女送终。”

如果吞啖中又遇到吞啖的情况，比如甲日出生的人见到壬日，时柱又遇到庚字，主贫穷地死在沟壑之中，如果有天干相合来化解，情况会缓和一些。

《独步》中说：“食神生旺，胜过财星和官星。食神混杂不纯粹就会低贱，食神纯粹就会地位高。食神太多就会不足，要当作伤官来论。杂气的食神没有什么作用，详细分析有很多不同的情况。”

《相心赋》中说：“食神旺盛的人最能饮食，身体丰厚而且喜欢唱歌。”

《口诀》中说：“食神带旺的人贤能。”