所谓“甲、庚、丙、壬”这四个阳干的组合，称为“阳干的吉会”，若出生在孟月（即寅、申、巳、亥月）则更为吉利。

“乙、辛、丁、癸”这四个阴干的组合，称为“阴干的贵德”，若出生在季月（即辰、戌、丑、未月）则最为理想。

当命局中出现这样的组合时，六凶神（如劫煞、灾煞等凶神）会因此停滞潜藏，四恶煞（如岁煞、月煞等恶煞）也会遇到这种格局而伏藏隐没。

如果年、月、日、时四柱的天干正好是这四个阳干或四个阴干（如甲年、庚月、丙日、壬时，或乙年、辛月、丁日、癸时），即便地支间存在刑、害、冲、破等关系，整体仍以吉气论。

若再加上禄神、天马、官星、印星等吉神辅佐，则更为吉祥。

正如《赋》中所说“阳奇阴偶最豪英”，正是这个意思。

另外，五行墓煞的规律有四种：

寅午戌月出生的人，煞星在丑位（丑为金的墓库），所以“大吉”（即丑位）作为金煞的所在，会在乾宫（对应亥、壬方位）隐没。

亥卯未月出生的人，煞星在戌位（戌为火的墓库），所以“河魁”（即戌位）作为火煞的所在，会在坤宫（对应未、申方位）隐没。

申子辰月出生的人，煞星在未位（未为木的墓库），所以“小吉”（即未位）作为木煞的所在，会在巽宫（对应巳、辰方位）隐没。

巳酉丑月出生的人，煞星在辰位（辰为水的墓库），所以“天罡”（即辰位）作为水煞的所在，会在艮宫（对应寅、丑方位）隐没。

如果人命出生在寅午戌月，日支为丑、时支为亥，则符合“煞没”的格局（煞星在丑，隐没于亥对应的乾宫）。

天乙贵人体系中的六种凶将（注：此处“天乙凶将”指六神中的凶神，如腾蛇、朱雀、白虎、玄武等）：

腾蛇、朱雀属火，若出现在亥、子、壬、癸（水旺之地），犹如“堕水投江”，火势被水克制，凶性不显。

白虎属金，若出现在巳、午、丙、丁（火旺之地），犹如“烧身”，金被火克，凶性削弱。

玄武属水，若出现在坤、艮（对应未、申、丑、寅）或辰、戌、丑、未（土旺之墓库），犹如“折足”，水被土克，凶性受制。

以上情况都是凶神被五行克制而失去破坏力，即所谓“六神藏”（吉神潜藏、凶神伏没），即使是玄武当权等煞星，也会因此得到制化。

说明：

1. 术语解释：

“孟月”：指四季的第一个月，即寅（春）、巳（夏）、申（秋）、亥（冬）月。

“季月”：指四季的最后一个月，即辰（春末）、未（夏末）、戌（秋末）、丑（冬末）月。

“六凶神”“四恶煞”：古代命理中的凶煞，具体所指因流派而异，译文保留统称并略作举例。

“禄马”：禄神（日干临官之地）、天马（寅午戌见申等，主奔波机遇）。

“官印”：官星（克日干者）、印星（生日干者），均为吉神。

“乾、坤、巽、艮”：八卦方位，对应译文中标注的地支或方位，帮助理解“煞没”的空间逻辑。

2. 逻辑梳理：

原文前半部分讲“神藏煞没”的核心条件（四阳干/四阴干配孟月/季月），后半部分讲五行墓煞与凶将的制化原理，译文通过分点、加注释保持逻辑清晰。

对“堕水投江”“烧身”“折足”等比喻，译文在直译基础上补充五行生克关系（如火被水克、金被火克、水被土克），便于理解凶神受制的原理。

3. 文化适配：

保留“河魁”“小吉”“天罡”等神煞别名（为三合局煞星的代称），并补充其对应地支（戌、未、辰），兼顾专业性与可读性。

对“天乙凶将”的注释，说明其属于六神体系（腾蛇、朱雀、青龙、白虎、玄武、勾陈），此处特指凶神，避免歧义。