2. 空亡效应：官星或日柱空亡叠加日主无气，强化“无夫”结论，反映古代对女性婚姻的极端重视。

3. 旺煞矛盾：旺气本主强旺，却与刑煞结合，形成“克夫且下贱”的矛盾命理判断。

4. 古歌阐释：通过诗歌形式强调夫星虚弱（落空亡）与自身低弱（身低）的双重打击，导致女性沦落风尘。

5. 纳音特例：以金命火为夫为例，指出戌亥为火之墓地，出嫁亦无效，体现纳音与地支的特殊关联。

6. 文献权威：引《天壁》增强理论可信度，保留古代术数对女性命运的悲观预判。

原文：

凡女命，生年生日同一位者克夫，嫁同音同年者庶几。生年生日带六甲者，名曰带甲，主克夫，月共日俱带者，亦然。如甲午年生，再遇甲午日，十年九克夫，谓之金神带甲，此例尤紧。若生日带旺气，如丙子、庚子、戊午、癸酉、辛卯等日，名曰承旺，夫不下贱，多克夫。

若带十分神德，则是内人，五六分则贵官左右，三五分则近贵，上游娼，次则尼妾，甚者克夫淫荡。

或曰：戊午多贵，癸酉、辛卯次之，丙子、庚子下贱。又云：戊午、癸酉、辛卯，大美小疵。若壬癸生人，见丙子、癸亥，申子辰人重重见壬癸，名曰流水煞，主下贱不贞洁。多水而无土主淫，多火而无水主淫。犯八专胎月日时，主淫乱及虚劳之疾。

犯九丑多者，主淫荡及产厄恶死。犯沐浴咸池，乃酒色神，主淫乱。犯十恶大败，主淫恶破家。犯桃花劫者，主少入娼门，老为贫丐。寅午戌生人，在冬三月亥时，巳酉丑生人在春三月寅时，申子辰生人在夏三月巳时，亥卯未生人在秋三月申时。

古诗云：“桃花与劫两相侵，不为盗贼犯奸淫。忽然女子遭逢着，少入娼门老至贫。”

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译文：

所有女性命局，出生年与生日干支相同者克夫，嫁同年同名者稍可。

出生年与生日带六甲（甲子、甲戌等）者，名曰带甲，主克夫，月柱与日柱同带六甲亦然。

如甲午年生，又逢甲午日，十年九克夫，称为金神带甲，此例尤为严重。

若生日带旺气，如丙子、庚子、戊午、癸酉、辛卯等日，名曰承旺，丈夫虽非下贱，但多克夫。

若带十分神德，可为正室；五六分则在贵官身边；三五分则接近权贵；最次者沦为娼妓、尼姑或妾，甚者克夫且淫荡。

或说：戊午日多贵，癸酉、辛卯次之，丙子、庚子下贱。

又说：戊午、癸酉、辛卯，大体显贵但小有瑕疵。

若壬癸日生人见丙子、癸亥，申子辰命局再见重重壬癸，名曰流水煞，主下贱不贞洁。

水多无土主淫，火多无水亦主淫。

犯八专（甲寅、乙卯等）于胎月日时，主淫乱及虚劳之疾。

犯九丑煞多者，主淫荡及难产横死。

犯沐浴咸池煞，为酒色之神，主淫乱。

犯十恶大败煞，主淫恶败家。

犯桃花劫者，主少年入娼门，老年成乞丐。

寅午戌年生人，生于冬三月亥时；巳酉丑年生人，生于春三月寅时；申子辰年生人，生于夏三月巳时；亥卯未年生人，生于秋三月申时。

古诗云：“桃花与劫煞相侵，非为盗贼即犯淫。女子若遭此煞命，少入娼门老受贫。”

注解：

1. 生年生日同干：以干支重复象征命运重叠，强化克夫效应，体现古代对“重复”的禁忌观念。

2. 六甲带甲：六甲为天干之首，重复出现被视为“金神带甲”，克夫力度最强，反映天干与地支的特殊组合。

3. 承旺日矛盾性：丙子等日柱既带旺气提升丈夫地位，又因“承旺”导致克夫，体现命理中“福祸相依”的辩证思维。

4. 神德分级制：将神德量化为十分、五六分等，对应不同社会阶层，反映古代对女性品德的等级化评判。

5. 纳音与神煞叠加：壬癸水命见丙子、癸亥，结合申子辰水局，形成“流水煞”，主淫乱，体现五行过旺失衡的负面影响。

6. 八专与九丑：八专主阴阳失衡，九丑主分娩凶煞，二者叠加强化对女性身体与道德的双重否定。

7. 咸池与桃花劫：咸池为酒色之星，桃花劫为色情灾难，共同构建古代对女性“淫荡”的命理判定体系。

8. 时空对应关系：将生肖与季节、时辰结合（如寅午戌生亥时），体现古代术数对时空关联的复杂推演。

9. 古诗总结：以诗歌形式归纳桃花劫的危害，强调其对女性命运的毁灭性影响，增强理论传播力。