更惊人的是船底——原本平滑的船板竟浮现出无数细小的光鳃，像是鱼类的呼吸器官，船工们说，自从庄周火种觉醒，楼船在水中航行时再无阻力，仿佛“水膜”本身成了承载船身的“道”。

汨罗江的水汽突然在端午正午化作漫天光蝶。朱五六望着那些翅膀上刻着“离骚”二字的生灵，忽然明白屈原的火种正在突破维度限制。

他取出令牌对准江面，见十二道青铜光茧的残痕处，正升起新的光流——那些曾是“美人香草”的光纹，此刻正凝结成实体的兰草。

叶片上滚动的露珠里，竟能看见《九歌》的全息演出，湘夫人的衣袖拂过之处，露珠便坠落在地，化作能发出“虽九死其犹未悔”声波的光石。

长安城的坊墙则成了李白火种的舞台。朱五六踏着晨光走过朱雀大街时，见昨夜被诗仙剑刃刻下的《蜀道难》光纹正在生长。

那些原本静止的文字顺着墙缝蔓延，在砖瓦间织出“飞流直下三千尺”的光瀑，光瀑溅起的光点落在酒肆的酒坛上，坛口立刻涌出带着墨香的白雾，饮酒者喝下的不仅是酒，还有“天生我材必有用”的精神共振。

小主，

有个落魄书生喝完后，竟当场写出了足以让编钟自动鸣响的诗句。

杜甫的“诗史”光流却在渭水畔引发了民生变革。

司农寺的官吏们发现，粮仓穹顶的“朱门酒肉臭”拓扑图谱会随着各地灾情自动更新——当某个郡县发生饥荒时，对应位置的光纹会变红，同时长安城里所有权贵府邸的粮仓会渗出红光。

那些囤积的粮食会自动通过地下光脉流向灾区。有老吏感叹。

“杜工部的‘安得广厦千万间’，竟真成了能调动物质的律令。”

韩愈的火种觉醒时，国子监的碑林突然集体震颤。朱五六以《原道》竹简为引，见那些刻着“文以载道”的石碑渗出金红光流，在地面拼出“道统”二字的拓扑结构。

光流交汇处，持笔老者的虚影缓步走出，他袖口甩出的墨汁在空中凝成“文起八代之衰”的光链，落在太学的讲台上时，所有残缺的经典竹简都开始自动修复，连早已失传的《韩昌黎集》佚篇都在光雾中显影。

朱熹的“格物致知”火种则在白鹿洞书院引发了认知革命。

当朱五六以《四书章句集注》为引时，书院的石桌突然裂开光缝，涌出的光流在桌面形成“理气论”的三维模型——左边是代表“理”的几何光架，右边是代表“气”的液态光流。

两者交汇之处，会自动生成各种物质的分子结构。

学子们发现，当他们按照“格物”的方法观察模型时，脑中会直接浮现对应的物理公式，仿佛人类的认知能力正在被思想频率重塑。

王阳明的“知行合一”火种带来的变化则更贴近人心。

南京贡院的“事上磨练”拓扑矩阵突然发出强光，那些排列成心学图谱的桌椅开始移动，在地面拼出“致良知”三个大字。