因为彼时，汉献帝仍然在世，而且活得好好的，甚至比刘备、曹丕都更为长寿。

这就使得季汉以汉祚延续者自居的说法，在很多人看来变得苍白无力，难以被认同，反而给了曹魏等推出新政府的势力，最需要的不利舆论，让季汉在舆论战场上，先失了一城。

此后数千年悠悠岁月里，甚至有这样的声音出现：

刘备称帝，不过是为了满足自己的一己之私，在乱世中追逐那至高无上的权力。

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这也成了他辉煌生涯中，一个难以抹去的污点，在历史的长卷上，留下了一抹黯淡的色彩。

猇亭之战的失败，给刘备带来的精神打击，是极其沉重的。他不禁悲叹：

“吾乃为操所折辱，岂非天哉！”

可这相较于季汉所遭受的军事与事业上的打击，又算得了什么呢？在这场惨败中，季汉丧失了大批的精兵良将，冯习、张南、傅肜、程畿、马良、王甫等人，为了季汉的荣光，战死沙场；在江北防御曹魏进攻的黄权、庞林，归途被吴军所截断，无奈之下，投降了曹魏；杜路、刘宁则归降了孙吴。

对于本就人才不充足的季汉政权而言，这无疑是一次毁灭性的打击，仿佛要将季汉的未来，打入万劫不复的深渊。

更为关键的是，在刘备称帝的时候，他曾满怀豪情地宣扬“汉有天下，历数无疆”，以此来证明自己作为刘邦和刘秀的继承者，上承天意，肩负着“恭行天罚”的神圣使命。

可猇亭之战惨败的事实，却如同一盆冷水，浇灭了人们心中对汉室天命的信仰。人们必然会对此产生深深的怀疑，质疑刘氏是否真的拥有天命，进而也开始怀疑季汉政权是否还具有合法性。

就在此时，中原的曹魏正趁机展开猛烈的舆论攻势，他们盼望着季汉能取消帝号，放弃与曹魏抗衡的姿态。

而季汉内部的蜀地本土士人，也在这股风潮下纷纷迎合，若明若暗地宣扬着“代汉者当涂高”之类的谶言（意思是说汉王朝气数已尽，注定要有新的代替它；而代它的便是“当涂高”。）。

更有甚者，汉嘉太守黄元已经公然发动了叛乱，季汉的局势，如同狂风中的孤舟，摇摇欲坠。

而作为皇帝的刘备，此时病情已十分严重。受到空前挫折的季汉政权，的确处在了内外交攻的“存亡之秋”，只要稍微有一点不慎，就会面临灭顶之灾。

就在这千钧一发之际，刚刚经受重大挫折的刘备，却爆发出了惊人的政治智慧。他在国家陷入极端危机的局面下，为季汉政权后来的政治格局，做出了妥善至极的安排，尽可能地让继承者能够顺利地将季汉政权延续下去。

这，就是历史上赫赫有名、被无数人传颂的“永安托孤”。

后世之人，对于“永安托孤”，大多将目光聚焦在刘备对诸葛亮那番慷慨破格的交代上：

“君才十倍于曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”

在那个帝制时代家天下的背景下，“君可自取”这四个字，分量重如泰山，自然也就激起了后世论者的种种猜测和解读。

那些秉持善意的解读，往往盛赞刘备与诸葛亮之间上下无猜，将其誉为君臣相得的千古典范；

可也有一些厚黑学爱好者（如蜀黑粉百度贴吧中的言论），则偏执地认为刘备临终前是在试探诸葛亮，甚至恶意揣测，说刘备身后早已埋伏着刀斧手，只要诸葛亮的回答稍有不慎，就会有杀身之祸。