旺极五行：生泄其气（如木旺用火泄），或克制其母（如木旺用金克土）。

衰极五行：通关相生（如火弱用木生），或引发反克（如水弱用土克）。

4. 结合十神与神煞：如官杀返象需看印星能否化杀生身，伤官返象需看官星能否制伏。

3. 返象的命理启示

吉凶转化：返象往往伴随命运的剧烈转折（如“否极泰来”或“乐极生悲”）。

用神调整：原局用神可能失效，需重新寻找“调候点”（如火旺用湿土晦火）。

岁运影响：返象多在大运流年触发（如木旺行金运，引发“金木相战”返象）。

四、返象与其他特殊格局的联动

1. 与从格的联动

从强格：日主极旺，返象表现为“旺极生克”（如木旺用金克，金旺生水反泄木气）。

从弱格：日主极弱，返象表现为“弱极反旺”（如火弱从水，水旺生木反助火）。

2. 与化气格的联动

化气格成功时，返象表现为“化神异化”（如甲己化土，土旺反生金，金旺生水克土）。

化气格失败时，返象表现为“合而不化”（如甲己合而不化，土弱木旺，反成“木克土”之象）。

3. 与专旺格的联动

专旺格（如曲直格）中，返象表现为“旺极自毁”（如木旺行火运，火多木焚）。

需通过“顺其势”（如木旺用火泄）或“逆其势”（如木旺用金克）平衡能量。

五、返象的历史渊源与学术争议

1. 《三命通会》的理论贡献

万民英在《三命通会》中虽未直接定义“返象”，但通过五行生克、十神辩证、格局转化等章节，系统阐述了极端五行配置下的命理规律。

例如：

在“论五行生克”中提出“火多金熔，金多水浊”的返象逻辑。

在“论十干化气”中分析“合而不化”导致的属性逆转（如甲己合土不成，反成木克土）。

2. 后世学者的争议与补充

争议点：部分学者认为返象属于“从格”或“化气格”的子概念，无需单独分类。

另一派则强调返象是独立现象，因五行异化路径不同。

补充观点：

清代沈孝瞻在《子平真诠》中提出“调候为急”，强调返象需结合季节气候（如夏火需水调候）。

现代学者李居明主张“能量守恒”，认为返象是五行能量“动态平衡”的必然结果。

结语

《三命通会》中的“返象”揭示了八字命理学的深层辩证逻辑——五行的极端状态不仅是失衡的危机，更是能量转化的契机。

这种“物极必反”的规律，要求命理师跳出常规生克思维，从动态视角重新评估命局的吉凶趋势。

返象的价值不仅在于预测命运转折，更在于指导人生决策：当面临“山穷水尽”时，需顺应能量异化的趋势，通过“损有余而补不足”实现“柳暗花明”。

这一思想与《周易》“穷变通久”的智慧一脉相承，体现了中国传统命理学的哲学深度与实践价值。