土属中央，名为“稼穑”，五常中主信。

其色黄，其味甘，本性稳重，性情敦厚。

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当土气旺相时，主人言行一致、忠孝至诚，敬奉神佛、信守承诺，身形背圆腰阔、鼻大口方，眉清目秀、面黄体肥，度量宽厚、处事得当。

土气太过则固执古朴、愚钝不明；土气不足则面色忧滞、面偏鼻低，声音重浊、事理不通，狠毒乖戾、不得人心，反复失信、悭吝妄为。

解析：

“稼穑”指耕种收获，象征土的滋养万物之性，故主“信”（如土地守信，按时生长万物）。

旺相时“背圆腰阔”的体貌与“处事有方”的能力，体现土“厚重”“包容”的特质；“好敬神佛”的表述，暗合土居中央、连接天地的宇宙观。

“不及”状态的“面偏鼻低”“事理不通”，与土“中正”的属性相反，体现五行失衡时的负面特征。

原文：

金属西方，名曰从革，五常主义。

其色白，其味辛，其性刚，其情烈。

旺相则英勇豪杰，仗义疏财，知廉耻，识羞恶，骨肉相应，体健神清，面方白净，眉高眼深，鼻直耳红，声音清亮，刚毅果决。

太过则好勇无谋，贪欲不仁。

不及则悭吝贪酷，事多挫志。

有三思、少决断，克薄内毒，喜淫好杀，身材瘦小。

译文：

金属西方，名为“从革”，五常中主义。

其色白，其味辛，本性刚健，性情刚烈。

当金气旺相时，主人为英勇豪杰，仗义疏财，知廉耻、明善恶，骨肉匀称、体健神清，面方白净、眉高眼深，鼻直耳红、声音清亮，刚毅果决。

金气太过则好勇无谋、贪欲不仁；金气不足则悭吝贪酷、屡受挫折，优柔寡断、刻薄阴毒，好淫嗜杀、身材瘦小。

解析：

“从革”指金可顺从（熔铸）与变革（切割），象征“义”的刚正与变通，如“义”需坚守原则又能因时制宜。

旺相时“面方白净”“声音清亮”的体貌，与“仗义疏财”的性情，均体现金的“刚健”“明净”属性；“骨肉相应”源自金主骨骼（中医理论）。

“太过”与“不及”的对比，如“好勇无谋”与“少决断”，展现金气失衡时“刚”与“柔”的极端化表现。

原文：

水属北方，名曰润下，五常主智。

其色黑，其味咸，其性聪明，其情良善。

旺相则机关深远，足智多谋，学识过人，诡诈无极，面黑光彩，语言清和。

太过则是非好动，飘荡贪淫。

不及则人物矮小，行事反覆，情性不常，胆小无略。此虽五行之喻，实与人事相干。

译文：

水属北方，名为“润下”，五常中主智。

其色黑，其味咸，本性聪明，性情良善。

当水气旺相时，主人心机深远、足智多谋，学识过人、智计百出，面黑而有光泽，言语清和。

水气太过则多是非、好动荡，贪淫无度；水气不足则身材矮小、行事反复，性情无常、胆小无谋。

此虽是以五行作喻，实则与人事紧密相关。

解析：

“润下”指水向下滋润的特性，象征“智”的通达与包容，如智者如水，随物赋形。

旺相时“机关深远”与“诡诈无极”的并存，体现水“智”的两面性——既为谋略，亦含权变；“面黑光彩”符合水色黑而有光泽的特征。

“不及”状态的“行事反覆”“胆小无略”，与水“流动不息”的正常属性相反，表现为智识不足、性情不定。

原文：

以上五行、情性参以命中所遇吉凶神煞断之，大抵生旺者主长大，死绝者主矮小。

若有煞临，不在此限，又从煞上断。

若有克，则从所克之五行断，又概取日时上纳音，看有克无克，并神煞所临有气无气，断其形状、性情，无有不验。

又曰：推人性行，只在日时上看本五行，不论纳音。

命若入格而逢生旺，主天性明白，遇物不逆，动必应机，言语声高，豁达大度，临事能断，公平不疑，犯难不畏，平生不以财物为吝，好施与，不私己，奢泰欢乐，多情尚义，防有不善终之患。

译文：

以上五行性情需参合命中所遇吉凶神煞来推断，大抵五行生旺者身形高大，死绝者身形矮小。

若有凶煞降临，则不以此论，需从煞神特性推断。

若有五行相克，则从被克五行的属性推断，此外还需综合日时纳音，看是否有相克，及神煞所临是否有气，以此推断人的体貌与性情，无不应验。

又说：推断人的性情品行，只需看日时两柱的本五行，不必论纳音。

若命局入格且五行生旺，主人天性聪慧、处事通达，随机应变、声高语壮，豁达大度、临事果断，公正不疑、不畏艰难，平生不吝财物、乐善好施，不自私自利，生活奢泰欢乐、多情尚义，但需防不得善终之患。